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《论语》中“子曰:禹吾无间矣，恶衣服而致美冕。”冕是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是夏禹时虽然不重视平日的衣着，但对祭祀天地、祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而考究。

商周时期是我国冠服制度初步建立并逐步走向完善的时期，出现了“司服”一职，负责安排帝王的穿着，管理服制的实施，并且冠服制度还被纳入了“礼治”的范畴，成为礼仪的重要内容和表现形式。

按清礼仪：

一品用红宝石；二品用，；三品用蓝宝石及蓝色明玻璃；四品用青金石及蓝色涅玻璃； 五品用水晶及白色明玻璃； 六品用及白色涅玻璃； 七品用素金；八品用阴纹缕花金； 九品用阳纹镂花金。无顶珠者无官品；

花翎花翎就是孔雀的翎毛，再配上马尾（yi），直接插入顶珠下面的翎管里。 垂拖于清代官帽后，代表着等级与荣誉。分为三种：单眼花翎、双眼花翎、三眼花翎。其中三眼为尊贵。 乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人，这在当时是至高无上的荣誉。

六合一统帽

又称“小帽”、“圆帽”、“瓜皮帽”，是明代市民百姓非常喜欢的一种帽式。其制以马尾、罗缎或人发为之，裁剪为六瓣，缝为一体，下缀帽沿。起名“六合一统”，寓意安定和睦，天下。 这种小帽形式很多，有平顶、硬胎、软胎之别。平顶大多是硬胎，尖顶大多是软胎。 帽上“结子”，都用红色丝线编结，有丧用黑或白色，一度崇尚樱桃般小结，转而流行大结。

网巾

明代成年男子用来束发的网子，也是明初建立的冠服制度中具朝代象征的巾服之一。网巾多以黑色细绳、马尾、棕丝编织而成。一般衬在冠帽内，也可直接外露。又称“一统山河”。“加网巾”是明代男子行冠礼时不可少的仪节，网巾不仅与“束发”兼有形式（戴巾）与意义（成年）的连结，也成为明人生命礼俗中不可或缺的物件。

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川康嘉戎藏族的凤冠也很有特色。所谓凤冠，内部实为牛毛所编织的一个圆环，这个牛毛圆环各部皆绕匝着珊瑚假珠，红绿成色，内部牛毛遂不复见。套在毛环之上尚有一对大形银箍子，箍子上镶列三枚红绿珊瑚，价值昂贵。凤冠颇有重量，戎女戴在头上，转动并不容易，但觉巍然严装。云南彝族部分支系帽饰之一种，因形似鸡冠，故名。昆明郊区彝族支系撒梅人的鸡冠帽主要靠刺绣和缀穗，黑底上绣着鲜艳的花纹，就像雄鸡火红的冠子。